اتصلت على أحد معارفي الليلة لأدعوه للعشاء عندي فاعتذر مني وقال أنه يعد خطبة الجمعة ولا يستطيع فطلبت منه أن يرسل لي نسخه على الإيميل بعد أن ينتهي لأقرأها وفعلا أرسلها مشكورا وطلب مني نشرها للفائدة وبغض النظر عن طلبه مني أن انشرها فقد قرأت الخطبة واعجبتني جدا ورغبت في أن اجمع لي كم حسنه مجانا .............


بسم الله الرحمن الرحيم 1

* خطبة عن:(موقف المسلم من فتنة الاختلاف) في 18/8/1431هـ

الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذكَّر أو أراد شكوراً، وهو الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، خلق فسوى، وقدر فهدى،أحمده حمد مقر بفضله وإحسانه، مثنٍ على جميل عطائه. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة معترفٍ بالذنب ومقصِّر في جناب ربه ومولاه وأشهد أنَّ محمدا عبده ورسوله بعثه الله شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه أمَّا بعد فيا أيها المؤمنون:

فإنّ من سنن الله سبحانه في هذه الحياة تقلبها وتغيرها واختلاف أهلها،ولعلّ هذا من حكمته سبحانه التي خلق الخلق لأجلها...

ومن الاختلاف الحاصل بين الناس في الأرض اختلاف الأقوال والآراء وكثرة النزاع في هذا، والأخذ والرد،والمدح والقدح،وربما احتدم هذا النزاع واشتد وخرج عن طوره حتى يكون فتنة يفتتن بها الناس عن ما هو واجب عليهم من أمور دينهم ودنياهم،وعن ما ينفعهم أمام ربهم وخالقهم، فيكون بسبب ذلك مفاسد كثيرة وسلبياتٍ مقيتة تقتل وحدة المجتمع وتماسكه وتوقع الخلق في لأواء وآفات اللسان بمقارفة الغيبة والنميمة والبهتان وتناقل الأحاديث والشائعات(وكفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع).

ومن ذلك خلاف مزعج يندى له الجبين كَثُرَ في هذه الأيام وهو كثرة الأقاويل والشائعات وتناقل الأخبار فيما يحدث على الساحة من آراءٍ وفتاوى لبعض العلماء وطلبة العلم، فيبدأ الأخذ والرد والقيل والقال والشتائم والتنابز وتبدأ وسائل الإعلام المغرضة بضرب قلوب المؤمنين ببعضها ورسم صورةٍ سيئةٍ عن العلماء والمشايخ،وتبدأ الأقلام المجهولة والمستأجرة في الكتابة في شابكة المعلومات العالمية المعروفة بالانترنت وينخرط معهم من الجهلة والدهماء من يتابعهم دون علمٍ وإدراك فيكتبون ويشجبون ويسخرون والله محصٍ عليهم،وعنده علم الكتاب.



2

وفي الحديثِ الذي أخرجَه مسلِم في صحيحه ومالكٌ في الموطَّأ عَن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن رَسول الله r أنّه قالَ:(إنّ الله يرضَى لكم ثلاثًا ويسخَط لكم ثلاثًا، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصِموا بحبلِ الله جميعًا ولا تَفَرَّقوا، وأن تناصِحوا مَن ولاّه الله أمرَكم، ويَسخَط لكم قيلَ وقالَ وإضاعةَ المال وكثرةَ السّؤال).

أيها السادة الأجلاء،لا شكَّ أنّ طرح بعض أهل العلم والدعاة لبعض أمورٍ مستغربة أونادرة أو شاذة غير مألوفةٍ هو أمرٌ خطيرٌ يحسن بالعالم والداعية اجتنابه والرفق بالعامة من فتنته ما أمكنه ذلك،إلاَّ أنَّه مهما يكن من هذا فلا ينبغي للمؤمن حين يسمع شيئاً من هذا أن يحمله ذلك على الوقوع في الفتنة والخوض فيها وتهويل الأمور فوق حجمها،وسوء الظن واتهام النيَّات، والولوغ في أعراض عباد الله واحتقار أهل العلم وطلابه ونشر النقيصة في جنابهم بل لابد من غض النظر عن الهفوات والزلات وحسن الظن بكل المسلمين فضلاً عن العلماء والخاصة.

لأنَّ الاختلاف إذا وصل إلى هذه الصورة أصبح خلاف تفرقٍ وضياع وعداوة وبغضاء،و الله يبغِّض إلينا التفرّقَ والاختلاف لأنّه أوّلُ الوَهن وبابُ الفَشَل والضياع، والفاشِلُ لا وَزنَ له في هذِه الدنيا ولا مكانةَ له في الآخرة: (وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) [الأنفال:46]، بل إنّه سُبحانه يحذِّرنا من السّيرِ على نهج المتفرِّقين أو الاقتداءِ بهم لأنّه أعدّ لهم أسوأَ العقابِ عندَه جزاءَ تفرُّقِهِم فقال سبحانه:(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [آل عمران:105]. ويؤكد علينا بواجب الوحدة: ( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ). [الأنبياء:92].وأن نعتصم بحبله وأن نكون إخوانا: (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا). [آل عمران:103].



3

فإذا مَضَينا في طريق الفرقةِ وأضعنا هَدفَ الأمّة وتقطَّعنا فِرَقًا وأحزابًا وتمزَّقنا رؤوسًا وأذنابًا فإنّ أوَّل ما فرضَه ربّنا علينا هو براءَةُ رسول الله منَّا وانفصالُه عنّا؛ لأنّ الأمةَ التي دعا إليها وأرادها لحملِ دعوتِه لا تعرف الفرقةَ، إنما هي أمّةٌ واحدة؛ ربُّها واحِد وكتابها واحدٌ وصفّها واحِد كما قال تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) [الأنعام:159]. وإنّه لترهيبٌ شديد جديرٌ بأن تَعِيَه العقول وتحذَرَه القلوب.

فلذلك علينا أن نسأل الله الرشد والهداية ونبعد عن أنفسنا الاضطراب والحيرة ونعلم أنَّ هذه الاختلافات من سنن الحياة وأنَّ لله حكمة منها،إذ الخلاف بين الناس سنة ربانية، وحكمة إلهية، بسبب اختلاف العقول والأفكار، والأمزجة والنفسيات والبلدان إلا أن الاختلاف له أصوله وآدابه وقواعده، منه ما هو محمود، ومنه ما هو مذموم،فأما المحمود فهو الاختلاف الذي يقوم على التنوع والتعدد،وأما المذموم فهو اختلاف التضاد والتباين. وبالإمكان العمل على ضبط الخلاف وفق قواعد الائتلاف، وقبل ذلك الالتزام بنصوص الكتاب والسنة، وأن تكون قدرات العالم الاجتهادية مبنية على فهم الواقع، وتلبية احتياجات المسلمين في إطار هذا الواقع. وهذا الخلاف الأصل فيه الرحمة والسعة، إلا إذا دخله الهوى وحظ النفس.

ولنعلم أنَّ التاريخ مليءٌ بوقائع وأمثلةٍ عديدة من مسائل الخلاف والتنازع،وقد حدث الخلاف بين الناس على عهد رسول الله r فكان عليه الصلاة والسلام مثال الناصح المشفق الرؤوف يرأب الصدع ويوجه الصحابة إلى ما فيه جمع الكلمة ونبذ الفرقة والعصبية والبعد عن الفتنة.

ففي غزوه r لبني قريظة قال لأصحابه:( لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة). فبادروا إلى امتثال أمره ونهضوا من فورهم فأدركتهم العصر في الطريق فاختلفوا فقال بعضهم لا نصليها



4

إلا في بني قريظة كما أمرنا رسول الله ، فصلوها بعد عشاء الآخرة وقال بعضهم لم يرد منا ذلك وإنما أراد سرعة الخروج فصلوها في الطريق فلما وصلوا صوبهم r جميعاً ولم يعنف أحداً منهم

وغيرها قصص كثيرة لخلافات بين الصحابة لم تكن تذهب بواجب الإخوة والإيمان،ونحن إذا نظرنا إلى مسائل كثيرة من الدين وجدنا أنه قد وقع فيها الخلاف ما عدا الأصول بل الخلاف في مسائل مهمة تتعلق بفرائض من الدين ومنها فاتحة الكتاب التي هي أعظم أركان الصلاة ، اختلفوا هل هي واجبة على المأموم أم لا؟ و لايزال فيها الخلاف إلى اليوم،والإنسان إن قلّد المجتهد والعالم الذي يرضى بعلمه ويثق بدينه فقد برئت ذمته ،ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ومنه الخلاف في زكاة الحلي التي تستعملها المرأة للزينة،ومنها الخلاف في مس المصحف دون طهارة من الحدث الأصغر،وغيرها مسائل كثيرة جداً يصعب حصرها،ولذا كان على المصلحين ورجال العلم والإعلام أن يربوا الناس ويعلموهم على أدب الخلاف واحترام الآخرين وحسن الاستماع والفهم وحسن الظن بالعلماء،والتفقه الصحيح في دين الله،وأن نعطي الأمور حقها المستحق،فإن ذلك من الحكمة ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً.

أيها السادة الأجلاء،الخلافُ قد يكون رحمةً وسعةً وإثراء للعلم، ولذا، لما كتب رجلٌ كتاباً، وجاء به إلى الإمام أحمد رحمه الله قال: هذا كتاب سميته «كتاب الخلاف»، فقال له: لا تسمه «كتاب الخلاف»؛ بل سمه «كتاب السعة». وهذا من فقهه - رحمه الله. بل إن بعض العلماء - رحمهم الله وصف اتفاق الصحابة رضي الله عنهم واختلافهم، بأن: «اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة». وقال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله: «والله ما يسرني أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنهم لو اتفقوا وأجمعوا لكان خلافهم ضلالاً، أما وقد اختلفوا فكان سنة، وفي الأمر سعة».



5

أيها المؤمنون،سادتي الحاضرون،أرجو منكم رجاء المحب أن تنقلوا هذا الحديث إلى المجتمع،وأن نعمل على تهذيب أنفسنا ومن تحت أيدينا ومن نبلغه من الخلق بأن نتعلم أدب الاختلاف،وحسن الظن،والتفقه في الدين ما استطعنا،واقرأوا في كلام ربكم المبين وفي سنة رسوله الأمين،واستغفروا ربكم إنه كان غفارا...

الخطبة الثانية:

الحمد لله حمدًا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله،صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً،أمَّا بعد:

فياأيها المؤمنون ،اغنموا من ما بقي من شهر شعبان في العمل الصالح والعبادة والدعاء ألا وإن من خير أعمالكم فيه الصيام،فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي].وعن عائشة رضي الله عنها قالت:(..وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان. [رواه البخاري ومسلم].

ثمَّ أعلموا رحمكم الله أنكم أمرتم بالصلاة والسلام على نبيكم محمدٍ إذ يقول ربكم تقدس اسمه:( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) اللهمَّ صلّ وسلم،وزد وبارك وأنعم، على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،وعن التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين،وعنا معهم بمنك وكرمك يا رب العالمين..وارض اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين وعن سائر الصحابة أجمعين..اللهم أصلح أحوال المسلمين واحفظ عليهم دينهم وأمنهم وعافيتهم ولغتهم وأحسن عاقبتهم يا جواد يا كريم.

6

اللهم اهد علماء المسلمين وقادتهم وولاة أمرهم،اللهم اجمع كلمتهم على الحق وارزقهم حسن النظر فيما يرضيك عنهم يارب العالمين،اللهم واغفر لمن علمنا وأفادنا من علمائنا ومشايخنا ومن له حق علينا،اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نعوذ بك من وساوس الصدر وشتات الأمر ومن عذاب النار وعذاب القبر اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذلَّ المعتدين من الكافرين،اللهم ومن أرادنا أو أراد أحداً من المسلمين بسوءٍ أو بلاء فأشغله بنفسه،وردَّ كيده في نحره،واجعل تدبيره في تدميره،وأدر عليه دائرة السوء يا قوي يا عزيز..

اللهم فرج عن المحاصرين من إخواننا،وأسبغ عليهم الأمان والرحمة والرزق ورغد العيش،واكفهم شر أعدائهم،يا قوي ياعزيز.اللهم إنا نسألك النصر على الأعداء والفوز عند اللقاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، ومرافقة الأنبياء.

اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واهدِ ضآلَّنا وضآلَّ المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين ،وارحم موتانا وموتى المسلمين.

ربَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِى أَمْرِنَا وَثَبّتْ أَقْدَامَنَا وٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـافِرِينَ ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار،سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين...